严安者
见于 1 处传主锚 · 卷六十四
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严安者,临菑人也。
严安,临苗人。
以故丞相史上书,曰:
以故丞相史的身份上书说:
臣闻《邹子》曰: 政教文质者,所以云救也,当时则用,过则舍之,有易则易之,故守一而不变者,未睹治之至也。
臣间《邹子》上说: 政令教化具有时代特点,是用来匡正时弊的,符合当时社会实际的就使用,过时了就舍弃它,有应该改变的就改变它,所以固守一定的政令教化而不加以变更,是没有看到政治的至要。
今天下人民用财侈靡,车马衣裘宫室皆竞修饰,调五声使有节族,杂五色使有文章,重五味方丈于前,以观欲天下。
现在天下的富民使用财物过分奢侈,车马衣裘宫室都比着修饰,调整宫、商、角、征、羽五声使有进止抑扬,杂以青、赤、黄、白、黑五色使有文采,调和五味陈列于方丈之前,夸耀显示想让天下人羡慕。
彼民之情,见美则愿之,是教民以侈也。
那些民众的情趣是看见好的东西就希望享有,这是用奢侈来教导人民呀。
侈而无节,则不可赡,民离本而徼末矣。
奢侈而没有节制财物就会不满足,民众就会背离本业而去追求末业了。
班固赞曰 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传
赞曰:《诗》称 戎狄是膺,荆舒是惩 ,久矣其为诸夏患也。汉兴,征伐胡越,于是为盛。究观淮南、捐之、主父、严安之义,深切著明,故备论其语。世称公孙弘排主父,张汤陷严助,石显谮捐之,察其行迹,主父求欲鼎亨而得族,严、贾出入禁门招权利,死皆其所也,亦何排陷之恨哉!
赞曰:《诗经》上说 鲁僖公和齐桓公举义兵,北面抵挡戎狄,南边重创荆蛮 ,戎、狄、荆蛮很久以来就是中原华夏各族的忧患。汉朝兴起,征伐匈奴、南越,在这时是重要的事。仔细研究淮南王刘安、买捐之、主父偃、严安的议论,深刻明白而最著名,所以详细记载他们的言辞。世人说公孙弘排挤主父偃,张汤陷害严助,石显谗毁贾捐之,考察他们的行为事迹,主父偃追求五鼎烹而落得灭族的结果,严助、买捐之出入宫禁而谋求权利,都是死得其……
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