刘辅
见于 1 处传主锚 · 卷七十七
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刘辅，河间宗室人也。
刘辅，是河间国的皇族人士。
举孝廉，为襄贲令。
被举为孝廉，担任了襄贲的县令。
上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。
上奏章议论国家政事的得失，被皇上召见，皇上赏识他的才能，提拔他担任谏大夫。
会成帝欲立赵婕妤为皇后，先下诏封婕妤父临为列侯。
正赶上成帝想要立赵健伃作皇后，先下诏书赐封使仔的父亲临为列侯。
辅上书言： 臣闻天之所与，必先赐以符瑞；天之所违，必先降以灾变：此神明之征应，自然之占验也。
刘辅上书说： 我听说上天如果赞同就一定会赐与吉祥的征兆，上天如果反对就一定会降下灾异和变故，这是神明的应兆，自然的预测。
昔武王、周公承顺天地，以飨鱼乌之瑞，然犹君臣祗惧，动色相戒，况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者虖！
从前武王、周公顺承天地的旨意，因而获得了白鱼赤乌的祥瑞，然而君臣仍然忧惧，震惊警惕互相劝诫，何况处于当今末世，没有蒙受子孙繁衍的福祉，却屡次遭到上天发威震怒而降下的灾异呢？
班固赞曰 · 盖诸葛刘郑孙毋将何传
赞曰：盖宽饶为司臣，正色立于朝，虽《诗》所谓 国之司直 无以加也。若采王生之言以终其身，斯近古之贤臣矣。诸葛、刘、郑虽云狂瞽，有异志焉。孔子曰： 吾未见刚者。以数子之名迹，然毌将污于冀州，孙宝桡于定陵，况俗人乎！何并之节，亚尹翁归云。
赞曰：盖宽饶身为检察之官，一身正气立于朝廷之上，即使是《诗经》中所说的 国之司直 也不过如此。如果他能采纳王生的话一直到老，他就接近古代的贤臣了。诸葛、刘、郑虽然说有些狂妄懵懂，但却有独特的志向。孔子说： 我没有看见过刚正的人。以这些人的名声和事迹，仍然有毋将隆在冀州有污点，孙宝屈服于定陵侯这样的事，何况是一般的人呢？何并的节操，仅次于尹翁归。
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