孙宝
见于 1 处传主锚 · 卷七十七
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孙宝字子严，颍川鄢陵人也，以明经为郡吏。
孙宝字子严，是题贝坚建人。因为通晓经术而担任了郡吏。
御史大夫张忠辟宝为属，欲令授子经，更为除舍，设储偫。
御史大夫亟盅征召逊宣作自己的下属，想要让他给儿子传授经学，另外给他安排住房，设置备用器物。
宝自劾去，忠固还之，心内不平。
莲宣自己说明自己的短处要求离去，垂盅再三挽留他，内心却感到不服气。
后署宝主簿，宝徙入舍，祭灶请比邻。
后来张忠任命孙宝代理主簿，孙实迁入新的住宅，祭祀宠神，邀请邻居。
忠阴察，怪之，使所亲问宝： 前大夫为君设除大舍，子自劾去者，欲为高节也。
张忠暗地裹观察，对他的行动感到诧异，便派亲信去询问孙宝： 以前御史大夫替您安排宽大的住宅，您自揭短处要求离去的原因是想要表示自己的高尚节操。
今两府高士俗不为主簿，子既为之，徙舍甚说，何前后不相副也？
如今丞相、御史大夫两府的高尚之士按照惯例不肯担任主簿，而您自己担任了这个职务，迁入新宅感到很高兴，为什么前后不一致呢？
班固赞曰 · 盖诸葛刘郑孙毋将何传
赞曰：盖宽饶为司臣，正色立于朝，虽《诗》所谓 国之司直 无以加也。若采王生之言以终其身，斯近古之贤臣矣。诸葛、刘、郑虽云狂瞽，有异志焉。孔子曰： 吾未见刚者。以数子之名迹，然毌将污于冀州，孙宝桡于定陵，况俗人乎！何并之节，亚尹翁归云。
赞曰：盖宽饶身为检察之官，一身正气立于朝廷之上，即使是《诗经》中所说的 国之司直 也不过如此。如果他能采纳王生的话一直到老，他就接近古代的贤臣了。诸葛、刘、郑虽然说有些狂妄懵懂，但却有独特的志向。孔子说： 我没有看见过刚正的人。以这些人的名声和事迹，仍然有毋将隆在冀州有污点，孙宝屈服于定陵侯这样的事，何况是一般的人呢？何并的节操，仅次于尹翁归。
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