延寿
见于 1 处传主锚 · 卷七十五
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延寿字赣。
延寿字赣。
赣贫贱，以好学得幸梁王。梁王共其资用，令极意学。
焦赣出身贫贱，因为好学而得到梁王的礼遇，梁王供给他所需的费用，让他安心学习。
既成，为郡史，察举补小黄令。
学成之后焦赣担任郡史，并被选拔补小黄县令。
以候司先知奸邪，盗贼不得发。
因为焦赣常常能预先知道奸邪之事，使得那些盗贼不敢作案。
爱养吏民，化行县中。
焦赣又十分关心体恤下层官吏和老百姓，因此小黄县的风气很好。
举最当迁，三老官属上书愿留赣，有诏许增秩留，卒于小黄。
结果他的政绩在考课时得分很高，按规定应当升任他官。但是小黄县的三老一齐上书表示希望能留下焦赣，结果诏书下来允许小黄县留下焦赣，增加了他的俸禄。焦赣在小黄县去世。
班固赞曰 · 眭两夏侯京翼李传
赞曰：幽赞神明，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》。然子赣犹云 夫子之文章可得而闻，夫子之言性与天道不可得而闻 已矣。汉兴，推阴阳言灾异者，孝武时有董仲舒、夏侯始昌；昭、宣则眭孟、夏侯胜；元、成则京房、翼奉、刘向、谷永；哀、平则李寻、田终术。此其纳说时君著明者也。察其所言，仿佛一端。假经设谊，依托象类，或不免乎 亿则屡中 。仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。京房区区，不量浅深，危言刺讥，枢怨强臣，罪辜不旋踵，亦……
赞曰：能够深刻阐明神祇灵异，贯通天人之道的，当首推《周易》、《春秋》。然而子贡还是说： 夫子的文章我们能够听到，夫子关于性与天道的言论我们却听不到 。汉建立以来推究阴阳谈论灾异的人，孝武帝时有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣帝时则有眭孟、夏侯胜，元、成帝时则有京房、翼奉、刘向、谷永，哀、平帝时则有李寻、田终术。这是其中其说被当时君主采纳的一些著名人物。考察他们所讲的那一套，仿佛如出一辙。假藉经书，依托天象……
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