房者
见于 1 处传主锚 · 卷八十八
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儒林传卷八十八 · 传五十八
房者，淄川杨何弟子也。
塞崖是渺山杨何的弟子。
房出为齐郡太守，贺更事田王孙。
京房出去做了齐郡太守，梁丘贺改而事奉田王孙。
宣帝时，闻京房为《易》明，求其门人，得贺。
宣帝时，听说京房研究《易》很透彻，找其门人，找到了梁丘贺。
贺时为都司空令。坐事，论免为庶人。
梁丘贺当时是都司空令，因事获罪被免为庶人。
待诏黄门数入说教侍中，以召贺。
在黄门待诏多次入内为诸侍中说经教授，因此召见梁丘贺。
贺人说，上善之，以贺为郎。
梁丘贺入廷说经，皇上认为好，任命为郎。
班固赞曰 · 儒林传
赞曰：自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。初，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而已。至孝宣世，复立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》。至元帝世，复立《京氏易》，平帝时，又立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、古文《尚书》，所以罔罗遗失，兼而存之，是在其中矣。
赞曰：从武帝设立《五经》博士，开创选送弟子员，设科射策，用宫禄勉励，至元始止，一百多年，传承学业的人渐多，分枝也增加了，一经解释到一百多万字，大师多达一千多人，大概这是获取利禄的途径吧。起初，《书》衹有欧阳，《礼》有后，《易》有杨，《春秋》有公羊而已。到孝宣之世，又立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《谷梁春秋》。到元帝之世，又立《京氏易》。平帝时，又立《左氏春秋》、《毛……
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