施雠
见于 1 处传主锚 · 卷八十八
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施雠字长卿，沛人也。
施雠字长卿，沛人。
沛与砀相近，雠为童子，从田王孙受《易》。
沛和砀很近，施雠是小孩时，跟旦旦噩学《易》。
后雠徙长陵，田王孙为博士，复从卒业，与孟喜、梁丘贺并为门人。
后来筵垡迁移到星陆，田王孙做了博士，又跟他完成了学业，和昼喜、梁丘贺都是门人。
谦让，常称学废，不教授。
他很谦让，常自称学业荒废，不传授。
及梁丘贺为少府，事多，乃遣子临分将门人张禹等从雠问。
等梁丘贺做了少府，事务多，就派儿子梁丘临带着门人张禹等到施雠那裹问学。
雠自匿不肯见，贺固请，不得已乃授临等。
施雠躲起来不肯见，梁丘贺坚决请求，不得已才传授梁丘临等。
班固赞曰 · 儒林传
赞曰：自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。初，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而已。至孝宣世，复立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》。至元帝世，复立《京氏易》，平帝时，又立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、古文《尚书》，所以罔罗遗失，兼而存之，是在其中矣。
赞曰：从武帝设立《五经》博士，开创选送弟子员，设科射策，用宫禄勉励，至元始止，一百多年，传承学业的人渐多，分枝也增加了，一经解释到一百多万字，大师多达一千多人，大概这是获取利禄的途径吧。起初，《书》衹有欧阳，《礼》有后，《易》有杨，《春秋》有公羊而已。到孝宣之世，又立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《谷梁春秋》。到元帝之世，又立《京氏易》。平帝时，又立《左氏春秋》、《毛……
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