杨王孙者
见于 1 处传主锚 · 卷六十七
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杨王孙者,孝武时人也。
杨王孙是汉武帝时的人。
学黄、老之术,家业千余,厚自奉养生,亡所不致。
学习黄老之术,家业千金,重视养生之道,凡是有利于养生的东西,无不想法弄到。
及病且终,先令其子,曰: 吾欲裸葬,以反吾真,必亡易吾意。
到病危临终时,先在遣嘱中命令他的儿子说: 我死了要裸葬,让我返归自然之道,一定不能改变我的意愿。
死则为布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。
死后就用布袋装尸体,入地七尺,放下去以后,从脚上拉掉布袋子,让我的身体直接接触土壤。
其子欲默而不从,重废父命;欲从之,心又不忍,乃往见王孙友人祁侯。
他的儿子想默默地不听从,又感到难以违背父亲的遣命;想听从父亲的意愿,心中又不忍,于是就去拜见父亲的好友祁侯。
祁侯与王孙书曰: 王孙苦疾,仆迫从上祠雍,未得诣前。
祁侯给杨王孙写了一封信说: 你受疾病折磨,我急于跟随皇上到雍县祭祀,未能到府上看望你。
班固赞曰 · 杨胡朱梅云传
赞曰: 昔仲尼称不得中行,则思狂狷。观杨王孙之志,贤于秦始皇远矣。世称朱云多过其实,故曰: 盖有不知而作之者,我亡是也。胡建临敌敢断,武昭于外。斩伐奸隙,军旅不队。梅福之辞,合于《大雅》,虽无老成,尚有典刑;殷监不远,夏后所闻。遂从所好,全性市门。云敞之义,著于吴章,为仁由己,再入大府,清则濯缨,何远之有?
赞日:从前孔子说如果不能得遇中庸之人和他论道,就思谋进取而有所不为。观看杨王孙的志向,远远胜过秦始皇。世人称颂朱云多言过其实,所以《论语》上说: 大概有不知道情况而随便述作的人,我孔子没有这种行为。胡建临敌敢于决断,勇武显明于外。斩杀奸邪,使军队不惰怠。梅福的言辞,合乎《诗经。梅福终于按照自己的爱好,保全性情于吴县市门。云敞的节义,从收葬吴章显现出来,自己去做仁义之事,初为大司徒掾,后又再为车骑将……
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