眭弘
见于 1 处传主锚 · 卷七十五
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眭弘字孟，鲁国蕃人也。
眭弘字孟，鲁国蕃人。
少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受《春秋》。
年轻时尚气任侠，喜欢斗鸡跑马，后来却作风大变，跟嬴公学习《春秋》。
以明经为议郎，至符节令。
因为通晓经术而做了议郎，官至符节令。
孝昭元凤三年正月，泰山、莱芜山南匈匈有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。
昭帝元凤三年正月，泰山莱芜山之南发出了像是有几千人在一起的喧闸之声，老百姓去看，衹见有块大石自己竖了起来，有一丈五尺高，四十八人合围那么粗，入地有八尺深，另有三块石头作为大石的脚。
石立后有白乌数千下集其旁。
大石自立后，有几千只白色的乌鸦飞下来聚集在它旁边。
是时，昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰 公孙病已立 ，孟推《春秋》之意，以为 石、柳，皆阴类，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。
与此同时，昌邑社庙中已经枯死倒地的树居然又活了过来，而且上林苑中原已折断枯萎倒卧在地的大柳树竟自己竖了起来，重新获得了生机，有许多虫子吃逭棵树的叶子，吃剩的树叶的形状像这样几个字： 公孙病已立 。眭弘于是推衍《春秋》大意，认为： 石头和柳树都是阴物，象征着处在下层的老百姓，而泰山是群山之首，是改朝换代以后皇帝祭天以报功的地方。
班固赞曰 · 眭两夏侯京翼李传
赞曰：幽赞神明，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》。然子赣犹云 夫子之文章可得而闻，夫子之言性与天道不可得而闻 已矣。汉兴，推阴阳言灾异者，孝武时有董仲舒、夏侯始昌；昭、宣则眭孟、夏侯胜；元、成则京房、翼奉、刘向、谷永；哀、平则李寻、田终术。此其纳说时君著明者也。察其所言，仿佛一端。假经设谊，依托象类，或不免乎 亿则屡中 。仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。京房区区，不量浅深，危言刺讥，枢怨强臣，罪辜不旋踵，亦……
赞曰：能够深刻阐明神祇灵异，贯通天人之道的，当首推《周易》、《春秋》。然而子贡还是说： 夫子的文章我们能够听到，夫子关于性与天道的言论我们却听不到 。汉建立以来推究阴阳谈论灾异的人，孝武帝时有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣帝时则有眭孟、夏侯胜，元、成帝时则有京房、翼奉、刘向、谷永，哀、平帝时则有李寻、田终术。这是其中其说被当时君主采纳的一些著名人物。考察他们所讲的那一套，仿佛如出一辙。假藉经书，依托天象……
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