辟强
见于 1 处传主锚 · 卷三十六
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辟强字少卿，亦好读《诗》能属文。
辟彊字少卿，也好读《诗》，能写文章。
武帝时，以宗室子随二千石论议，冠诸宗室。
武帝时，以宗室子身份跟着二千石论议，为各宗室之首。
清静少欲，常以书自娱，不肯仕。
清心寡欲，常以书白娱，不肯做官。
昭帝即位，或说大将军霍光曰： 将军不见诸吕之事乎？
昭帝即位，有人游说大将军霍光说： 将军没看见诸吕的事吗?
处伊尹，周公之位，摄政擅权，而背宗室，不与共职，是以天下不信，卒至于灭亡。
处在伊尹、周公的地位，摄政专权，却背离宗室，不和他们一起任职，所以天下不信任，最后到灭亡。
今将军当盛位，帝春秋富，宜纳宗室，又多与大臣共事，反诸吕道，如是则可以免患。
现在将军在权高之位，皇帝很年轻，应多结纳宗室，又多和大臣们一起做事，与诸吕之道相反，如此就可以免祸。
班固赞曰 · 楚元王传
赞曰：仲尼称 材难，不其然与！自孔子后，缀文之士众矣，唯孟轲、孙况、董仲舒、司马迁、刘向、杨雄，此数公者，皆博物洽闻，通达古今，其言有补于世。传曰 圣人不出，其间必有命世者焉 ，岂近是乎？刘氏《洪范论》发明《大传》，著天人之应；《七略》剖判艺文，总百家之绪；《三统历谱》考步日月五星之度，有意其推本之也。呜虖！向言山陵之戎，于今察之，哀哉！指明梓柱以推废兴，昭矣！岂非直谅多闻，古之益友与！
赞曰：仲尼感叹 贤才难得，不是真的吗!孔子以后，著书的人多了，衹有孟轲、孙况、董仲舒、司马迁、刘向、扬雄，这几位先生，都博物洽闻，通晓古今，言论对时世有益。传说 圣人不出现，这之间一定有著名于当世的人。不是很有道理吗?刘氏《洪范论》发挥《大传》，昭明天人相应；《七略》分辩艺文，理出百家的头绪；《三统历谱》测定曰月五星的分度。究极根本，大有深意。啊!刘向论述山陵的告诫，在今天来察看，令人哀痛!指明梓……
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