鲍宣
见于 1 处传主锚 · 卷七十二
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鲍宣字子都，渤海高城人也。
鲍宣，字子都，渤海高城人。
好学，明经，为县乡啬夫，守束州丞。
勤奋好学，精通经义，先为县乡啬夫官，暂代束州县丞。
后为都尉、太守功曹，举孝廉为郎，病去官，复为州从事。
后为都尉太守功曹，举孝廉被选任为郎，因病辞官，又为州从事。
大司马、卫将军王商辟宣，荐为议郎，后以病去。
大司马卫将军王商曾征辟鲍宣，举荐他为议郎，后又因病离任。
哀帝初，大司空何武除宣为西曹掾，甚敬重焉，荐宣为谏大夫，迁豫州牧。
哀帝即位之初，大司空何武拜鲍宣为西曹掾，对他非常敬重，推荐他为谏大夫，又转任豫州牧。
岁余，丞相司直郭钦奏 宣举错烦苛，代二千石署吏听讼，所察过诏条。
一年多后，丞相司直郭钦上奏说： 鲍宣施政繁琐苛，他代替郡守任用官吏办理诉讼，所监察的问题超出了皇上所制定的条例。
班固赞曰 · 王贡两龚鲍传
赞曰：《易》称 君子之道也，或出或处，或默或语 ，言其各得道之一节，譬诸草木，区以别矣。故曰山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出，二者各有所短。春秋列国卿大夫及至汉兴将相名臣，怀禄耽宠以失其世者多矣！是故清节之士于是为贵。然大率多能自治而不能治人。王、贡之材，优于龚、鲍。守死善道，胜实蹈焉。贞而不谅，薛方近之。郭钦、蒋诩好遁不污，绝纪、唐矣！
赞曰：《易经》说 君子之道，或出仕或隐居，或沉默或建言 ，是说他们各自得到道的一个方面，犹如兰、桂诸草木，类别虽不同，而都各显其芬芳。所以说在野之士隐而不能再入仕，在朝之人入仕后不能再隐处，二者各有所短。从春秋列国卿大夫及至汉兴以后的将相名臣，留恋官禄耽溺宠幸而致失去世道人心者有多少啊！因此，其中品行高洁之士显得犹为难能可贵。然而大多数人衹能自治而不能治人。像王吉、贡禹这样的人才，远优于龚胜、龚舍……
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