夏侯始昌
见于 1 处传主锚 · 卷七十五
本页由程序按「夏侯始昌」传主锚聚合：节选为锚段起首数句原文（文白对照），赞曰取自其所在卷卷末；锚由句式规则识别，内容请以原文为准。
眭两夏侯京翼李传卷七十五 · 传四十五
夏侯始昌，鲁人也。
夏侯始昌，是鲁人。
通《五经》，以《齐诗》、《尚书》教授。
精通《五经》，讲授《齐诗》和《尚书》。
自董仲舒、韩婴死后，武帝得始昌，甚重之。
董仲舒、韩婴死后，武帝很器重夏侯始昌。
始昌明于阴阳，先言柏梁台灾曰，至期日果灾。
始昌通晓阴阳之道，他曾经预言过柏梁台发生火灾的日期，结果到那天果然发生了火灾。
时，昌邑王以少子爱，上为选师，始昌为太傅。
当时昌邑王因为年纪最小而得到宠爱，武帝给他挑选老师，始昌就做了太傅。
年老，以寿终。
始昌年老而死。
班固赞曰 · 眭两夏侯京翼李传
赞曰：幽赞神明，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》。然子赣犹云 夫子之文章可得而闻，夫子之言性与天道不可得而闻 已矣。汉兴，推阴阳言灾异者，孝武时有董仲舒、夏侯始昌；昭、宣则眭孟、夏侯胜；元、成则京房、翼奉、刘向、谷永；哀、平则李寻、田终术。此其纳说时君著明者也。察其所言，仿佛一端。假经设谊，依托象类，或不免乎 亿则屡中 。仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。京房区区，不量浅深，危言刺讥，枢怨强臣，罪辜不旋踵，亦……
赞曰：能够深刻阐明神祇灵异，贯通天人之道的，当首推《周易》、《春秋》。然而子贡还是说： 夫子的文章我们能够听到，夫子关于性与天道的言论我们却听不到 。汉建立以来推究阴阳谈论灾异的人，孝武帝时有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣帝时则有眭孟、夏侯胜，元、成帝时则有京房、翼奉、刘向、谷永，哀、平帝时则有李寻、田终术。这是其中其说被当时君主采纳的一些著名人物。考察他们所讲的那一套，仿佛如出一辙。假藉经书，依托天象……
→ 赞曰全录所在卷的维度 →在列传光谱中的位置