张山拊
见于 1 处传主锚 · 卷八十八
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儒林传卷八十八 · 传五十八
张山拊字长宾，平陵人也。
张山拊字长宾，平陵人。
事小夏侯建，为博士，论石渠，至少府。
事奉小夏侯建，做了博士，讲论于石渠，官至少府。
授同县李寻、郑宽中少君、山阳张无故子儒，信都秦恭延君、陈留假仓子骄。
传授同县李寻、郑宽中少君、山阳张无故子儒、信都秦恭延君、陈留假仓子骄。
无故善修章句，为广陵太傅，守小夏侯说文。
无故善于修习章句，做了广陵太傅，遵守小夏侯解说文义。
恭增师法至百万言，为城阳内史。
秦恭增加师法到百万字，做了城阳内史。
仓以谒者论石渠，至胶东相。
假仓以谒者身份讲论于石渠，官至胶束相。
班固赞曰 · 儒林传
赞曰：自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。初，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而已。至孝宣世，复立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》。至元帝世，复立《京氏易》，平帝时，又立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、古文《尚书》，所以罔罗遗失，兼而存之，是在其中矣。
赞曰：从武帝设立《五经》博士，开创选送弟子员，设科射策，用宫禄勉励，至元始止，一百多年，传承学业的人渐多，分枝也增加了，一经解释到一百多万字，大师多达一千多人，大概这是获取利禄的途径吧。起初，《书》衹有欧阳，《礼》有后，《易》有杨，《春秋》有公羊而已。到孝宣之世，又立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《谷梁春秋》。到元帝之世，又立《京氏易》。平帝时，又立《左氏春秋》、《毛……
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