欧阳生
见于 1 处传主锚 · 卷八十八
本页由程序按「欧阳生」传主锚聚合：节选为锚段起首数句原文（文白对照），赞曰取自其所在卷卷末；锚由句式规则识别，内容请以原文为准。
儒林传卷八十八 · 传五十八
欧阳生字和伯，千乘人也。事伏生，授倪宽。
欧阳生字扭伯，王垂人。事奉丛生，传给饱宽。
宽又受业孔安国，至御史大夫，自有传。
坦宽又向孔圭量学习，官至御史大夫，自己有传。
宽有俊材，初见武帝，语经学。
坦真有良才，初次见亘游，谈论经学。
上曰： 吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。
皇上说： 我开始认为《尚书》是朴学，不喜欢，等听了倪宽的话，觉得值得一看。
乃从宽问一篇。
于是向倪宽请教了一篇。
欧阳、大小夏侯氏学皆出于宽。
欧阳、大小夏侯氏之学都源于倪宽。
班固赞曰 · 儒林传
赞曰：自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。初，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而已。至孝宣世，复立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》。至元帝世，复立《京氏易》，平帝时，又立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、古文《尚书》，所以罔罗遗失，兼而存之，是在其中矣。
赞曰：从武帝设立《五经》博士，开创选送弟子员，设科射策，用宫禄勉励，至元始止，一百多年，传承学业的人渐多，分枝也增加了，一经解释到一百多万字，大师多达一千多人，大概这是获取利禄的途径吧。起初，《书》衹有欧阳，《礼》有后，《易》有杨，《春秋》有公羊而已。到孝宣之世，又立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《谷梁春秋》。到元帝之世，又立《京氏易》。平帝时，又立《左氏春秋》、《毛……
→ 赞曰全录所在卷的维度 →在列传光谱中的位置