韩婴
见于 1 处传主锚 · 卷八十八
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儒林传卷八十八 · 传五十八
韩婴，燕人也。
韩婴，燕人。
孝文时为博士，景帝时至常山太傅。
孝文时做博士，景帝时官至常山太傅。
婴推诗人之意，而作内、外《传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。
韩婴推察诗人的意思，而作《内传》《外传》数万字，辞语和齐、鲁之地的稍有不同，但旨义一致。
淮南贲生受之。
淮南贲生向他学习。
燕、赵间言《诗》者由韩生。
燕赵之间讲《诗》的出自韩生。
韩生亦以《易》授人，推《易》意而为之传。
韩生也教人《易》，推察《易》的意思而作传解。
班固赞曰 · 儒林传
赞曰：自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。初，《书》唯有欧阳，《礼》后，《易》杨，《春秋》公羊而已。至孝宣世，复立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》。至元帝世，复立《京氏易》，平帝时，又立《左氏春秋》、《毛诗》、逸《礼》、古文《尚书》，所以罔罗遗失，兼而存之，是在其中矣。
赞曰：从武帝设立《五经》博士，开创选送弟子员，设科射策，用宫禄勉励，至元始止，一百多年，传承学业的人渐多，分枝也增加了，一经解释到一百多万字，大师多达一千多人，大概这是获取利禄的途径吧。起初，《书》衹有欧阳，《礼》有后，《易》有杨，《春秋》有公羊而已。到孝宣之世，又立《大小夏侯尚书》，《大小戴礼》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《谷梁春秋》。到元帝之世，又立《京氏易》。平帝时，又立《左氏春秋》、《毛……
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